我是搞土木的,這布局看著像北方的房屋布局,最好標一下尺寸,大小不好判定了。房屋布局主要考慮居住方便美觀以及周圍交通的便利等因素。粗略看面積挺大,空地富餘,可以添加菜地之類的了。總體上還是可以,房屋過多,可以視情況減少一到兩處,另外個人以為廚房在大門口是不是不太好呢,畢竟外面是空地和路,灰塵什麼影響還是多,簡單看圖看不出來什麼的了,最好要實地看看,呵呵。
另外說下,樓主的字實在不咋地。
風水不會看,從小到大的課程都不教,抱歉。
還要科普下,這個不是施工圖哈,這個是簡圖而已。
風水,風水,水就是財,財就是水。
水聚的地方一定財旺,無水的地方草木不生(沙漠就是缺水)。水的問題,主要是安全問題。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題:水聚旺鄉,財結水聚,屋前有塘,不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段,歷史以來是人興財旺的地方,這些地方相對視野要開闊,空氣要流通,適應生產發展,具備相對富有的物質來源,適合人類生存生活,安居樂業。
這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井,小孩必須第一要注意安全,「房前屋後塘連塘,定死少年郎」,這是有水地段不利的負面。
這里關於旺財的說法是相對不定虛詞,但關於安全的說法是實質性的實詞,是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的範疇,在風水的實際運用和操作中,道路和水、財的含義等同。
現代化的道路,給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情,是世人皆知的事情,但在交通便利的情況下,交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是:任何事情,有利必有害,利害必相存。
易經要告訴人們的是:人類要學會全面分析問題,正確趨利避害是正大道理。如:有人問及,我是做陶器產品的,想在鋪子裡面弄一個水池假山,方向是門西背東,寬3.6米,長7米。
好多人說這樣做風水不好,糾結吖,求解?——回答是:水池假山,對製做陶器產品作用和意義不大,最好不做水池假山。如果真是心癢癢地心想非做不可,注意安全至關重要。
又如:戉山辰兼乾巽的陽宅在什麼方位建水池最好?——回答是:飲用水池,建於來水、用水、排水方便的位置。娛樂性水池最好不要,水池的核心風水問題是安全問題,注意安全、安全措施得力是正理。
又如:農村屋門口有魚池合風水嗎?——回答是:要特別注意安全。無用、沒有特別經濟利益和目的,觀賞性為主的魚池最好不要。
吉祥的希望不大,凶惡事件不可預計存在。又如:客廳做魚池。
我家客廳60來個平方,樓梯底下做了個魚池,不知好不好?急!希望有大師幫忙回答,謝謝 !——回答是:房屋是為居住而修建。養魚,自然環境下更適合。
如果沒有特別的經濟營利含義,家中養魚為:目的不明,用事不清。類似於葉公好龍。
又如:家裡挖漁坑已成,有人說不祥。有解法嗎?必須回填嗎?——回答是:這是一個安全常識問題,不存在其它解法的事。
房前屋後有塘,安全危害不是個例,如果僅僅是為了休閑觀賞和所謂美化環境,可以不要水塘,如果是為了特定的經濟、商業目的,安全措施要有保證。辦公室在二樓,打算做個開放式辦公場所,在中間想做個水池養幾條錦鯉可以嗎?本人五行屬水 ?——辦公場所,專心辦公即可,一切與辦公無關的設施都可以免除節儉不要,符合《易經》「大道至簡」的根本法則;大道至簡的核心是:一、去除一切無關緊要的繁文縟節;二、節儉一切無關緊要的耗費。
辦公場所設一個魚池,類似於《老貓和小貓釣魚》,有三心二意之嫌。室內室外,最好不設池塘,有安全隱患;洗臉盆中翻了船,好象是編排的廢話,其實是提醒、告訴人們要注意安全。
在辦公室里,拿一個小缸、小缽放在安全的地方,養幾條魚看一看也有多餘之嫌,設魚池就更沒必要了。房屋坐北朝南,大門朝東,東邊有路,南邊有路,西邊是河,風水如何?——-風水歷來是將道路和水道作財看,事實是:交通發達,水路暢通的地段,明顯富有。
你的描述兩面有路,一面有河流,應是財源滾滾之地。房子被道路包成一個圈,風水怎麼樣?——寓意:四通八達,路路相通。
像徵人事:路路通,轉機快,變化多,門路廣。風水歷來將道路看成「水」,看成「財」;被路包圍,也就是四面有「財」,被「財」包圍。
門前有井的風水?——注意安全和安全措施要有力兩件事要做好是正理。方形池塘有沒有風水禁忌?——回答是:靠近房屋的池塘風水禁忌就是安全問題,注意安全,安全防範措施有保證是正理。
農村院子大門有口井填了還影響風氺嗎?——回答是:深井的問題,主要是安全問題,填埋後,消除了安全隱患,就不會影響風水了。大門前東面有口井用金蟾壓上行嗎?——有井為「活龍之地」,無井的地方,有時是「死龍之地」。
所以對井不要太禁忌,主要是注意安全和用水衛生二個問題。我想在家建一個魚缸 。
我家是一樓 ,正好是樓房最邊上的房子 ,屋子外邊就是小區綠地, 等於是樓的地基處。雖然是一樓, 但是有地下室 ,我算了算魚缸的重量 ,大概在3噸左右 ,可以建造嗎 ?我之前咨詢了許多人 ,他們說一樓的樓板是加厚的 ,鋼筋也是加粗的 ,不知道可以不可以?——回答是:主要是安全問題。
如果沒有特別的商業經營目的,僅僅是為了興趣、心賞、取樂,不認為建造大魚缸就非常適宜。如果特別興趣觀賞魚類,建議弄一個小缸、小罐放一兩條小魚看一看就可以了。
有商業經營目的,另當別論,安全防範措施要有保證。裝一噸水的魚缸,高層住房7字擺放地面能承受嗎?——如果沒有特別商業目的,僅僅是樂趣,不要擺放魚缸,更不要擺放那麼大的魚缸於高樓。
那麼大的魚缸,擺放家中,完全反常,不合常理。那是真正有「煞」,容易犯「煞」。
指莆田市轄區內的二十四個景點。
是清代順治年間林堯英始定的。據記載,明代天順年間邑人 吳希賢第一次給莆陽標出了四個景區,即「壺橋晴嵐、烏山霽雪、綬溪待渡、寧海觀瀾」。
林堯英認為這四個景區不能概覽莆田優美風光,就遍覽莆陽大地,第一次概括出了莆田二十四景。 24個景點 梅寺晨鍾---梅峰寺 南山松柏---廣化寺 木蘭春漲---木蘭溪 九華疊翠---九華山 湄嶼潮音---湄洲島 錦江春色---江口鎮 白塘秋月---白塘鎮 壺山致雨---壺公山 鍾潭噌響---鍾潭 在福夏高速那裡 天馬晴嵐---天馬山夾漈草堂---鄭樵草屋 東山曉旭---東岩山 位於市區西北角,因山形如麒麟,亦名麟山。
西湖水鏡---如今是名存實亡,成為歷史的遺憾。 西岩晚眺---西岩,即城西南的西山,位於城廂區的田尾地段 柳橋春曉---柳塘,位於城廂區的頂墩村 石室藏煙---石室岩寺座落於莆田市西大象山(鳳凰山)中部 智泉珠瀑---智泉 智泉在城廂區龍橋街道北磨西山上,自石室岩北行一公里便是。
北瀨飛泉---北瀨 北九華和南天馬兩山相夾、坐西向東的常太鎮松峰村的虎基底。 綬溪釣艇---延壽溪雅稱綬溪,系木蘭溪五大支流之一。
三紫凌雲---三紫山位於莆田縣華亭鎮境內,是紫霞山、紫微山、紫雲山的總稱。 紫霄怪石---紫霄寺 位於荔城區西天尾鎮渭陽村(俗名「圍庄」)境內。
古囊峢獻---無文獻記載。 谷城梅雪---谷城,位於黃石鎮(黃石宋時稱為市)七境村,古稱「城山」。
寧海初日--- 寧海橋地處莆田市涵江區至荔城區黃石鎮公路的中段。
中國古代所有方術的本質其實都是一種趨吉避凶之術。若說這種對吉凶的選擇與避免,是人類對於命運的一種軟弱的抗爭的話,那麼在風水術中對於風水的改造與補救等措施,則是較多地表現了人類對於命運的一種主觀能動的態度。
在風水家眼裡的那種理想的風水寶地,是背靠主山,山環水繞。主山來龍深遠,氣貫隆盛,且左右要有山脈環護,或者是左右前後另有砂山護衛,這樣的地方才能藏風養氣。地前面要有水相繞,且水不宜急,天門要開,地戶要閉。這樣的布局才能得水存氣,具有以上位置的地方就是風水家眼中的理想的風水模式。
但是理想的風水寶地並非處處都有,一般往往都是有缺陷的,所以人在擇吉避凶時有時是難以圓滿的,於是風水家就想著去改造地形,從而彌補缺陷,使它趨於完善。
改造及彌補的方法主要是在藏風與得水等方面下功夫。藏風的的具體方法就是培龍補砂。如來龍低平,砂山殘缺,不利於藏風養氣,就以人工移土,填高補滿,使得龍砂藏風養氣。對於水的改造是多方面的,其目的都是要達到得水,如果所選基址的風水缺水,那麼就可以在適當的位置開渠引水進來,有的也可以採取開湖挖塘、築堤蓄水的辦法,使得基址得水。如果有水但是水不夠理想,比如說太急、或者是不相抱、或者成沖射,那就用相應的辦法來加以改造,比如築堤壩加以改造,使之平緩,或者開挖河道使之改向等等。
還有一種改造風水的辦法是用鎮,如果來龍勢太猛,有不羈之象,那就可以在山上修建寶塔、樓台來鎮它。如果是河水險急,泛濫成災,那麼也可以修建寶塔來鎮壓。所謂寶塔鎮河妖所說的就是這個道理。而修橋也是可以改良風水的,風水橋可以鎖住水口,留住財氣。但是方位要正確,否則反而會破壞風水,比如廣東汕頭市的海灣大橋及汕頭市的另一座大橋遙相呼應,形似好像符合風水格局,就是好像以市政府為中心(穴位),兩橋分別為青龍、白虎,大海作為明堂,對面之山為朝案。但是實際上是一吉一凶,其中一橋鎖水有功,而另一橋擋住來水,財退矣!風水當然自破了!
風水術認為房屋的布局及其內部設置也可以用來矯正風水,從而達到趨吉避凶的的目地。比如正門前有條大路直射過來,或者正當風,那麼就可以在門內設照避或者屏風,如此就符合風水的要求了。
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