農村院子平面圖布局好不好,懂得給看一下,謝了

我是搞土木的，這布局看著像北方的房屋布局，最好標一下尺寸，大小不好判定了。房屋布局主要考慮居住方便美觀以及周圍交通的便利等因素。粗略看面積挺大，空地富餘，可以添加菜地之類的了。總體上還是可以，房屋過多，可以視情況減少一到兩處，另外個人以為廚房在大門口是不是不太好呢，畢竟外面是空地和路，灰塵什麼影響還是多，簡單看圖看不出來什麼的了，最好要實地看看，呵呵。

另外說下，樓主的字實在不咋地。

風水不會看，從小到大的課程都不教，抱歉。

還要科普下，這個不是施工圖哈，這個是簡圖而已。

2.

風水，風水，水就是財，財就是水。

水聚的地方一定財旺，無水的地方草木不生（沙漠就是缺水）。水的問題，主要是安全問題。

關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。

這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，「房前屋後塘連塘，定死少年郎」，這是有水地段不利的負面。

這里關於旺財的說法是相對不定虛詞，但關於安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的範疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。

現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。

易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。如：有人問及，我是做陶器產品的，想在鋪子裡面弄一個水池假山，方向是門西背東，寬3.6米，長7米。

好多人說這樣做風水不好，糾結吖，求解？——回答是：水池假山，對製做陶器產品作用和意義不大，最好不做水池假山。如果真是心癢癢地心想非做不可，注意安全至關重要。

又如：戉山辰兼乾巽的陽宅在什麼方位建水池最好？——回答是：飲用水池，建於來水、用水、排水方便的位置。娛樂性水池最好不要，水池的核心風水問題是安全問題，注意安全、安全措施得力是正理。

又如：農村屋門口有魚池合風水嗎？——回答是：要特別注意安全。無用、沒有特別經濟利益和目的，觀賞性為主的魚池最好不要。

吉祥的希望不大，凶惡事件不可預計存在。又如：客廳做魚池。

我家客廳60來個平方，樓梯底下做了個魚池，不知好不好？急！希望有大師幫忙回答，謝謝 ！——回答是：房屋是為居住而修建。養魚，自然環境下更適合。

如果沒有特別的經濟營利含義，家中養魚為：目的不明，用事不清。類似於葉公好龍。

又如：家裡挖漁坑已成，有人說不祥。有解法嗎？必須回填嗎？——回答是：這是一個安全常識問題，不存在其它解法的事。

房前屋後有塘，安全危害不是個例，如果僅僅是為了休閑觀賞和所謂美化環境，可以不要水塘，如果是為了特定的經濟、商業目的，安全措施要有保證。辦公室在二樓，打算做個開放式辦公場所，在中間想做個水池養幾條錦鯉可以嗎？本人五行屬水 ？——辦公場所，專心辦公即可，一切與辦公無關的設施都可以免除節儉不要，符合《易經》「大道至簡」的根本法則；大道至簡的核心是：一、去除一切無關緊要的繁文縟節；二、節儉一切無關緊要的耗費。

辦公場所設一個魚池，類似於《老貓和小貓釣魚》，有三心二意之嫌。室內室外，最好不設池塘，有安全隱患；洗臉盆中翻了船，好象是編排的廢話，其實是提醒、告訴人們要注意安全。

在辦公室里，拿一個小缸、小缽放在安全的地方，養幾條魚看一看也有多餘之嫌，設魚池就更沒必要了。房屋坐北朝南，大門朝東，東邊有路，南邊有路，西邊是河，風水如何？——-風水歷來是將道路和水道作財看，事實是：交通發達，水路暢通的地段，明顯富有。

你的描述兩面有路，一面有河流，應是財源滾滾之地。房子被道路包成一個圈，風水怎麼樣？——寓意：四通八達，路路相通。

像徵人事：路路通，轉機快，變化多，門路廣。風水歷來將道路看成「水」，看成「財」；被路包圍，也就是四面有「財」，被「財」包圍。

門前有井的風水？——注意安全和安全措施要有力兩件事要做好是正理。方形池塘有沒有風水禁忌？——回答是：靠近房屋的池塘風水禁忌就是安全問題，注意安全，安全防範措施有保證是正理。

農村院子大門有口井填了還影響風氺嗎？——回答是：深井的問題，主要是安全問題，填埋後，消除了安全隱患，就不會影響風水了。大門前東面有口井用金蟾壓上行嗎？——有井為「活龍之地」，無井的地方，有時是「死龍之地」。

所以對井不要太禁忌，主要是注意安全和用水衛生二個問題。我想在家建一個魚缸 。

我家是一樓 ，正好是樓房最邊上的房子 ，屋子外邊就是小區綠地， 等於是樓的地基處。雖然是一樓， 但是有地下室 ，我算了算魚缸的重量 ，大概在3噸左右 ，可以建造嗎 ？我之前咨詢了許多人 ，他們說一樓的樓板是加厚的 ，鋼筋也是加粗的 ，不知道可以不可以？——回答是：主要是安全問題。

如果沒有特別的商業經營目的，僅僅是為了興趣、心賞、取樂，不認為建造大魚缸就非常適宜。如果特別興趣觀賞魚類，建議弄一個小缸、小罐放一兩條小魚看一看就可以了。

有商業經營目的，另當別論，安全防範措施要有保證。裝一噸水的魚缸，高層住房7字擺放地面能承受嗎？——如果沒有特別商業目的，僅僅是樂趣，不要擺放魚缸，更不要擺放那麼大的魚缸於高樓。

那麼大的魚缸，擺放家中，完全反常，不合常理。那是真正有「煞」，容易犯「煞」。

莆田二十四景在哪裡

指莆田市轄區內的二十四個景點。

是清代順治年間林堯英始定的。據記載，明代天順年間邑人 吳希賢第一次給莆陽標出了四個景區，即「壺橋晴嵐、烏山霽雪、綬溪待渡、寧海觀瀾」。

林堯英認為這四個景區不能概覽莆田優美風光，就遍覽莆陽大地，第一次概括出了莆田二十四景。 24個景點 梅寺晨鍾---梅峰寺 南山松柏---廣化寺 木蘭春漲---木蘭溪 九華疊翠---九華山 湄嶼潮音---湄洲島 錦江春色---江口鎮 白塘秋月---白塘鎮 壺山致雨---壺公山 鍾潭噌響---鍾潭 在福夏高速那裡 天馬晴嵐---天馬山夾漈草堂---鄭樵草屋 東山曉旭---東岩山 位於市區西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。

西湖水鏡---如今是名存實亡，成為歷史的遺憾。 西岩晚眺---西岩，即城西南的西山，位於城廂區的田尾地段 柳橋春曉---柳塘，位於城廂區的頂墩村 石室藏煙---石室岩寺座落於莆田市西大象山（鳳凰山）中部 智泉珠瀑---智泉 智泉在城廂區龍橋街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是。

北瀨飛泉---北瀨 北九華和南天馬兩山相夾、坐西向東的常太鎮松峰村的虎基底。 綬溪釣艇---延壽溪雅稱綬溪，系木蘭溪五大支流之一。

三紫凌雲---三紫山位於莆田縣華亭鎮境內，是紫霞山、紫微山、紫雲山的總稱。 紫霄怪石---紫霄寺 位於荔城區西天尾鎮渭陽村（俗名「圍庄」）境內。

古囊峢獻---無文獻記載。 谷城梅雪---谷城，位於黃石鎮（黃石宋時稱為市）七境村，古稱「城山」。

寧海初日--- 寧海橋地處莆田市涵江區至荔城區黃石鎮公路的中段。

如何通過「用鎮」改造陰宅風水

中國古代所有方術的本質其實都是一種趨吉避凶之術。若說這種對吉凶的選擇與避免，是人類對於命運的一種軟弱的抗爭的話，那麼在風水術中對於風水的改造與補救等措施，則是較多地表現了人類對於命運的一種主觀能動的態度。

在風水家眼裡的那種理想的風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，且左右要有山脈環護，或者是左右前後另有砂山護衛，這樣的地方才能藏風養氣。地前面要有水相繞，且水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣的布局才能得水存氣，具有以上位置的地方就是風水家眼中的理想的風水模式。

但是理想的風水寶地並非處處都有，一般往往都是有缺陷的，所以人在擇吉避凶時有時是難以圓滿的，於是風水家就想著去改造地形，從而彌補缺陷，使它趨於完善。

改造及彌補的方法主要是在藏風與得水等方面下功夫。藏風的的具體方法就是培龍補砂。如來龍低平，砂山殘缺，不利於藏風養氣，就以人工移土，填高補滿，使得龍砂藏風養氣。對於水的改造是多方面的，其目的都是要達到得水，如果所選基址的風水缺水，那麼就可以在適當的位置開渠引水進來，有的也可以採取開湖挖塘、築堤蓄水的辦法，使得基址得水。如果有水但是水不夠理想，比如說太急、或者是不相抱、或者成沖射，那就用相應的辦法來加以改造，比如築堤壩加以改造，使之平緩，或者開挖河道使之改向等等。

還有一種改造風水的辦法是用鎮，如果來龍勢太猛，有不羈之象，那就可以在山上修建寶塔、樓台來鎮它。如果是河水險急，泛濫成災，那麼也可以修建寶塔來鎮壓。所謂寶塔鎮河妖所說的就是這個道理。而修橋也是可以改良風水的，風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但是方位要正確，否則反而會破壞風水，比如廣東汕頭市的海灣大橋及汕頭市的另一座大橋遙相呼應，形似好像符合風水格局，就是好像以市政府為中心（穴位），兩橋分別為青龍、白虎，大海作為明堂，對面之山為朝案。但是實際上是一吉一凶，其中一橋鎖水有功，而另一橋擋住來水，財退矣！風水當然自破了！

風水術認為房屋的布局及其內部設置也可以用來矯正風水，從而達到趨吉避凶的的目地。比如正門前有條大路直射過來，或者正當風，那麼就可以在門內設照避或者屏風，如此就符合風水的要求了。