真的有輪回轉世嗎

林玄道：「爺爺，這個世界上真的有佛祖，真的有雷音寺嗎？」

「阿彌陀佛，你問爺爺這世間是否真有佛祖，真有雷音寺，爺爺不知。不過既然你問來，我便有一法說於你聽，此法並非修行法，而是世間法。」

老和尚道：「佛者不講存在與否，更不講傳言對錯，只講證得，證不得。天地創生以來，至今多少神話故事，你我口中傳送，先人所留事跡，我沒有親眼所見，便不能印證，既然不能印證，就不能告訴你這世間是否真有佛祖，真有那雷音寺。」

老和尚道：「若你問我這世間是否有羅漢，就不一樣了，我便可告訴你羅漢確實存在，因為已證得，便可講於你聽。」話音一落，虛空那尊莊嚴羅漢像緩緩落下。

「這尊羅漢，便是我以法身佛法證悟羅漢果位所現羅漢身。」

法相莊嚴，金身羅漢！

林玄突然抬頭問道：「爺爺，我有一個問題想問，人是不是真有靈魂，那人死之後，靈魂會去哪裡？真的有陰曹地府，六道輪回嗎？」

老和尚道：「你所說靈魂，該是世人所說魂魄，佛家所言靈台，道家所講元神。有沒有？有！陰曹地府，六道輪回有沒有？也有！人死之後會去哪裡？我知道，但不能說於你聽……」

林玄道：「為什麼？」

「不親身證得，就算說於你聽，也只是你耳中另外一個神話故事。現在你想來，為何我說起佛祖來，你面尚有嬉笑之色，但我現羅漢身，你親眼證得，心有所得，便收起玩鬧之心？所以不親身證得，別人說與你聽，你也未必相信。」

人有輪回轉世嗎

佛教在東漢末年開始在國內流傳，但真正在中國社會流行還是在東晉南北朝。東晉南北朝時期是一個戰亂不已、血肉橫流的時代，不僅各階層普遍有一種「人命若朝霜」，「人生若塵露」的憂生之感，強烈的生命優惠催動著人們四處尋找安身立命之處。道教的流傳，使人們指望在神仙樂園中尋找精神滿足，而佛教的東來，更為人們開啟了精神解脫的新天地。從此，佛教開始濟身於中國文化系統，並越來越壯大普及，成為與儒學、道教鼎足而立的一種意識形態。

輪回轉世是東方信仰的一個重要概念。它在中國是如此的深入文化的底蘊，以至屢屢被文人寫入詩詞歌賦，和春風秋雨、暮鼓晨鍾一起吟詠夢幻人生。與此同時，它還常常被老百姓掛在嘴上調侃以至變得有幾分粗俗。但不管是俗是雅，中國人，尤其是現代的中國人，對輪回轉世都是姑妄言之、姑妄聽之，至多作為一種心靈寄託。

真的有輪回轉世嗎

輪回，是指生命在不同境界的流轉，前提是基於靈魂永存不滅。一切有生命的東西，如不尋求解脫，就永遠在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續，無有止息。其實，這六種境界都在人間世，天堂和地獄也都在此，在人的一念之間。

輪回論的合理性在於生命確實是有不同的境界的。其實，就我們現世的人來說，也有輪回：有的人（或有時候）心境快樂時，生命狀態就處於「天」的境界；喜樂參半時，生命狀態就處於「人」的境界；有的人（或有時候）心境絕望或痛苦時，生命狀態就處於「地獄」的境界；有的人（或有時候）被慾望支配而痛苦時，生命狀態就處於「畜生」或「餓鬼」的境界……餓鬼道是很明顯的——你每天都要吃飯，而且吃不飽，一天要吃好幾頓。

輪回不過是一種現象而已，最重要的是要怎樣去看待輪回這種現象，進而了解人生的目的，並且去探究怎樣可以不再輪回。解脫生死或達到涅盤，就是超越輪回的手段。

輪回按照唯物主義的視角，是物質的循環過程，整個過程中能量守恆。自然宇宙中的萬物，都是由物質的分解或組合所構成的。物質由靜力（引力或排斥力）和動力（能量的遞增或衰減）而產生位移，位移的物質由於慣性而再次帶動或促進其他物質的移動。物質的輪回在不斷地進行，在物質表象的生成與消亡的過程中，物質的實質永恆不滅。

太陽今天出來了，又日落了，明天太陽又出來，又再日落了，這就是一天的輪回；花開花又謝，花又開花又謝，這也是一起的輪回；今天你睡覺了，明天早上起床又是一個新的開始，明天晚上又睡覺，這也是一天的輪回。所以，輪回不是生生世世的問題，是一個周期一個周期的問題，這就是輪回了，未必說等我死後才叫輪回，是你的生活背景、行為模式，不斷地照一個模式在循環，重蹈覆轍，這就是輪回了。

人死後什麼都帶不走，你的事業、你的財富一毛錢都帶不走，帶走的只有一個東西，就是你的業。你今生所造的業無論好業、惡業、善業都會帶走，然後根據這些好、惡、善業的狀況再來輪回。你造了很惡業，你再來輪回的時候就投胎到不好的家庭裡面去，過著不好的人生；你造了善的業，當然就讓你過一個好的人生。所以，善惡之間也是取決於你自己，你要為自己行為負責的時候，你對萬事萬物都瞭然於胸，而且，你的心量是為所有的眾生在做的時候，自然就沒有任何的掛礙，你不再為事業而煩惱、不再為追求金錢而煩惱，你的人生自然會豁然開朗。

如果在過去世，我們在臨終的那一剎那，回想到自己的一生，會突然從另外一種角度去看待這些當初並不在意的事情，而覺悟到自己愧對了別人，會極力地想去彌補這個過錯，於是會故意地選擇到一個讓人受苦的地方，以便去平復這個過錯。

有些轉世是受到業力的牽引，而不得不去的。因為本身的所作所為，所造成的能量，趨使你必須去到那裡。除非是在數世的輪回當中，本身的靈氣已經升華到了某種程度，而有選擇的自主權，才不會被不可阻擋的力量所牽引。

世界上真有輪回轉世嗎

有，輪回的確存在的，無論國內外都有大量這樣的例證. 「輪回」是個梵文名詞，意思是「輪轉」或是「生命的循環」。

只要我們不自主的被囚禁在生死的循環里，就是在輪回之中。目前我們如同旅行者一般，被賦予寶貴人身。

這次生命結束時，我們的心念——更正確的說是「心識能量的相續」，將無可選擇的被「業風」吹至另一個生命裡面。心識將居住在另一個輪回的身體之中，這個生命又會結束。

我們的心識將繼續不自主的向前推進，這種過程會一再重復，直到我們找到逃脫的方法。 是什麼把我們系縛在輪回之輪呢？是行為創造出來的業力以及發動行為的煩惱。

業和煩惱把我們系縛在不同的身體中輪回，就像繩子將犯人綁在柱子上一樣。不同的是，我們自己為業和煩惱的繩索打結，痛苦並非他人加諸於我們身上的。

只要繼續在輪回中流轉，將不斷經驗不滿足與苦惱。思索一下，目前這個身體，帶給我們多少煩惱。

我們必須喂養它，給它衣服穿，費心照顧它，以維持健康。我們必須在陽野或工廠里做工，賺錢養它，並建造房屋為它保暖。

經過一天辛苦的工作，身體十分疲勞，我們的心也因而感到沮喪。然而，不管多麼保護自己，身體還是會生病或受傷。

即使沒有人願意和這個帶來不適的身體綁在一起，似乎沒有任何方法，可以讓我們脫離它而生存。這種無法自由選擇的情況，就是輪回的本質。