誦持《金剛經》有什麼功效?

《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，最早的譯者是姚秦三藏法師***摩羅什。《金剛經》有幾個版本，但以***摩羅什譯本最為流行。《金剛經》後由禪宗所倡導，是禪宗著名的經典。後來，由於該經長短適宜，5000多字的經文易於持誦，更重要的是持誦該經功德顯著，唐以後諸朝代都有名僧大德推崇此經。

台灣著名禪宗大德耕耘導師曾說，持誦《金剛經》具有消災、解怨、滅罪的功效。誦持《金剛經》的方法是：選擇一本大字型大小易讀的、不分段的《金剛經》（世面上留傳的有兩種：一種為分段的「分為三十二分的」；一種是不分段的）。最好是在每天早晨精神好時，盥洗完畢後，凈心地念，一口氣念它三遍，念時不要管經文的意思（直心持誦，不起分別心，不要默念），念完後把經一合，靜心幾分鍾，看看心有何覺受？

只有這樣持誦《金剛經》，才有可能證得「一切有為法，如夢幻泡影」（這是持誦《金剛經》的最高境界）的感受，證得這種境界（感受）後，才不會把虛幻的大千世界認作是真實的。因為外在的一切都是心的變現，都是不實的；同時，境又決定了心，佛教說「心本無生因境有，」這是絕對的真理。大家是否回憶看看：我們的思想是不是都是現在或去過所看到、所聽到或所觸及到的外在而留下來的記憶？

如果沒有外面的境界，我們會有這些記憶、思想、或念頭嗎？肯定沒有。但我們一般人通常做不到這一點，包括一些修行人，因為心裡雖然知道外在的不實，但還會把幻當作真。比如你今天出門跌了一跤，把腳跌破了，很痛啊！你說這是假的嗎？今天你做生意虧了本，破了財，你說這是假的嗎？你不可能把這些經歷看成假的吧，答案是肯定的。

為什麼呢？如果把世界上的一切或你過去的思想行為都看成是虛假的，那佛教還怎麼會勸人「諸惡莫作，眾善奉行？」如果都是虛假的，那還要什麼善惡呢？必竟你所作的善惡之業還在，你所作的善惡業是要結果的。俗話說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。你肯定會說：前頭你說是假的，後頭你又說是真的，不是矛盾嗎？非也。

因為佛教所說的「世界如幻」是指：不要執著於過去的恩恩怨怨，過去了的事情就讓它過去吧，要你把它放下；不要再執著（常想著）它，這才是佛教對世界真實的看法，也是《金剛經》四句偈真正的含義。但是，你說我知道了，可還是做不到、放不下呀。

如果白天領導扣了我獎金，晚上回到家裡，我在心中還是會憤憤不平的……所以說，歷代有許多高僧大德都勸人持誦《金剛經》（或精修禪定），持誦《金剛經》到了最高境界就是「正受」，有了正受，你才能「達世如幻」，你才能放下啊！

從今以後，你就不會再執著於過去的恩恩怨怨，也不會耽心未來會怎麼樣？因為你只活在當下，把一切都放下了，你想：這豈不是人生最幸福、最快樂的事嗎？

比如你今天出門跌了一跤，把腳跌破了，很痛啊！你說這是假的嗎？今天你做生意虧了本，破了財，你說這是假的嗎？你不可能把這些經歷看成假的吧，答案是肯定的。為什麼呢？如果把世界上的一切或你過去的思想行為都看成是虛假的，那佛教還怎麼會勸人「諸惡莫作，眾善奉行？」

如果都是虛假的，那還要什麼善惡呢？必竟你所作的善惡之業還在，你所作的善惡業是要結果的。俗話說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。你肯定會說：前頭你說是假的，後頭你又說是真的，不是矛盾嗎？非也。

因為佛教所說的「世界如幻」是指：不要執著於過去的恩恩怨怨，過去了的事情就讓它過去吧，要你把它放下；不要再執著（常想著）它，這才是佛教對世界真實的看法，也是《金剛經》四句偈真正的含義。但是，你說我知道了，可還是做不到、放不下呀。

如果白天領導扣了我獎金，晚上回到家裡，我在心中還是會憤憤不平的……所以說，歷代有許多高僧大德都勸人持誦《金剛經》（或精修禪定），持誦《金剛經》到了最高境界就是「正受」，有了正受，你才能「達世如幻」，你才能放下啊！

從今以後，你就不會再執著於過去的恩恩怨怨，也不會耽心未來會怎麼樣？因為你只活在當下，把一切都放下了，你想：這豈不是人生最幸福、最快樂的事嗎？

大寶法王的祈請頌

按密宗的說法，是不該給你的。

百度系統把你的請求分配給我，就算有緣吧。

連藏文譯音帶意譯都有了，你自己看吧。

多傑羌千帝洛那若當

金剛總持帝洛那若巴，

瑪爾巴米拉卻傑岡波巴

瑪巴密拉法王岡波巴，

讀王速木謝洽棍千噶爾瑪巴

遍明三世所智噶瑪巴，

切息瓊界覺巴增南木當

四大八小傳承授持者，

哲以達蔡速木巴滇竹巴梭

止、達、蔡派具德竹巴等，

撒浪木 洽嘉 切拉 恩阿涅

得甚深道自在大手印；

醸美卓棍達波嘎舉拉

達波噶舉無比眾生怙，

梭哇喋梭嘎舉喇嘛南木

至心祈請口傳諸上師，

覺巴增諾南木他爾幸吉洛

持有傳承記述祈加持。

賢洛 公木吉 岡巴爾 松巴 欣

教雲：離欲即為大印足，

瑟諾爾棍拉洽賢美巴當

於諸飲食財寶無繫念，

策誒迪爾堆他卻貝公木千拉

舍棄世間貪網而正修，

涅固爾賢巴美巴爾幸吉洛

無著名聞利養祈加持。

謨固玉 公木吉 果喔爾 松巴 欣

教雲：虔敬即為大印首，

面恩阿喋果傑貝喇嘛拉

開啟傳承教誡寶藏門，

君督梭哇喋貝公木千拉

於諸恆常皈敬修行者，

覺明謨固王皆哇爾幸吉洛

至誠無謀恭敬祈加持。

瑩美公木吉恩哦息爾松巴欣

教雲：精進即為大印身，

崗夏爾 多貝恩哦喔梭瑪喋

隨所顯現了達如如性，

瑪覺喋嘎爾就貝公木千拉

安住任運不整修行者，

公木洽羅當者誒哇爾幸吉洛

所修遠離妄心祈加持。

南木多 恩哦喔 卻固爾 松巴 欣

教雲：妄念體性即法身，

吉揚瑪寅吉揚洽哇拉

所顯非真宛然而顯現，

瑪嘎瑞巴爾洽威公木千拉

了達幻有不滅之勝修

擴爾喋耶美多巴爾幸吉洛

證知輪涅不二祈加持。

皆哇棍都揚達喇嘛當

願我世世不離根本師，

者誒美卻吉巴拉隆覺凈

修行無上甚深微秒法；

薩當浪木吉元滇日阿作涅

圓滿成就菩提次第道，

多爾傑羌格以果龐紐爾託修克

願我速成金剛大總持。

多行善事吧。

但願你能即身得到三身成就。

本命年,開運

俗話說，本命年是轉運年，一轉轉三年，運勢調得好的話就好三年，不好的話後三年都會受影響。

本命年中遭遇的是非會比較多，工作容易出現小人阻撓，還會出現不穩定的變動，如搬家、移居、工作調動等，總之「太歲當頭坐，無福恐有禍」，喜憂參半；生肖為「虎」的人可終身佩戴虛空藏菩薩法像。虛空藏菩薩名號的梵音是AKASAGARBHA，他的密號：庫藏金剛。

虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩盪遍滿虛空，智慧無邊恆沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養。

當知一切佛子學佛無不由戒入門，而戒律之考為虛空藏菩薩所專司。大抵六塵不染，日間尚易，夢中難免。

而夢中犯戒即為菩薩考試。時至夢中無犯，戒斯成矣。

持誦虛空藏咒，能助大定，加強憶力，促進心誦。虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量。

「藏」表示無限福德智慧，「虛空」表廣大，《大方等大集經》指出：虛空藏如同富翁，相應困苦眾生，只要到她面前，即會施予救濟。因此，虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩。

虛空藏菩薩是誠實、富有的象徵。不虛不空是佛界的財神，當您佩戴時能夠使您避開破財、敗財的災難，使您財路暢通無阻，且能生財聚財，得八方貴人相助，遠離小人，人財俱旺。

因此虎年生人，若能虔誠佩戴或供奉虛空藏菩薩之法像，可財源廣進，不虞匱乏。

一手拿金剛杵一手拿經是什麼佛

藏傳傳教里：身藍色，又手胸前交叉，右手持金剛杵左手持鈴的為「金剛總持佛」。金剛總持為噶舉派皈依境的主尊。藏名「多傑羌」，是本初佛，為三世一切諸佛的總身，也是佛陀三身的綜合體。金剛總持是「法身佛」，因此，金剛總持就象徵究竟的悟性。其深藍色的膚色，象徵永恆不變的佛性。如宇宙攬護萬物，無所不包。頭戴五佛冠，相好無盡。天衣、珠寶、瓔珞作為身莊嚴。右手持金剛杵，左手持金剛鈴，雙手交叉於胸前，結雙跏趺，安住於八大獅子所抬寶座，蓮花月輪上。由於金剛總持顯現至高無上的佛法精髓，所以是噶舉白派眾傳承上師之首，一切的傳承教法都是由金剛總持直接傳授予噶舉派的。金剛總持的雙手交叉，右手持金剛杵象徵「善巧」，左手持金剛鈴象徵「智慧」，是「不二法」以及「空界」的究竟代表，即是最究竟的「大手印」法門。這究竟的成就都是每一位噶舉傳承修持者的目標。

藏傳佛教中：身白色右手胸前捧金剛杵的是「金剛薩埵菩薩」，在「四不共加行」的修持中有一項為「金剛薩埵百字明」是凈除業障的修持，這個法門需要有具德上師的灌頂與口傳方能修習，但如果只念誦「百字明咒」是不需要灌頂口傳的，也可凈除業障