二月初二，恭賀福德正神土地公公聖誕。

福德正神寶誥

志心皈命禮

一方土谷，萬姓福神，

秉忠正烈，助國衛民，

膺承簡命，鎮一方而黎庶仰瞻，

司職功曹，掌傳奏而丹忱上達；

義貫九天，善惡昭彰而響應；

靈通三界，功過糾察以分明。

鞏固金湯，奠安社稷。大忠大孝，至顯至靈，

護國佑民，大喜大捨，福德正神，太上加封，

土谷尊神，玉帝敕奉，主壇鎮宮，土地明王，

二月初二，是土地爺聖誕，稱「土地誕」。土地公公，因「造福鄉里，德澤萬民」而被稱作福德正神，俗稱福德老爺、土地爺、社神等。屬於道教神祗，據《太上說安宅土地龍神經》記載，福德正神的形象是「身長六尺腰系寶帶腳踏寶履手執曲木杖」的老人。《太平御覽》引《禮記外傳》稱土地神「國以民為本，民以食為天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之內，立壇祀之」。因為祂管理土地神祇，很多地方都建有土地廟。土地神在神職系統中屬於基層神明，司地方行政，保護鄉里安寧平靜，隸屬於城隍，掌管鄉里死者的戶籍，是地方守護神祇。道教的法事活動中，無論是上達天聽的求福法事，還是下濟幽苦的超度法事，都需要經過當地土地爺傳達願望，其重要性可見一斑。「經壇土地，神之最靈。通天達地，出幽入冥。」土地咒所提到的神仙，就是這杯被道教尊為「中央鎮位真官土地大道神祇」的土地爺，居戊巳宮福德宮。 民間供奉的土地廟屬於中國分布最廣的祭祀建築。街頭巷尾、店鋪門口、家戶門口都有供奉，民眾尊稱為「福德正神」。土地神和人的關系是極其重要密不可分的！土地掌管並保佑著他所管轄內的所有人、動物、植物，及一切地上有靈。人們生產生活都離不開土地神。人吃的、動物吃的、植物吃的一切營養，無不來源於土地的提供。土地神保佑著一方土地之內的人物康泰，人口清潔，出入平安。土地職責
主管人壽命長短、富貴貧賤、職祿衣食：據《太上說安宅土地龍神經》載，太上老君看到一個老人身高六尺，腰間系著寶帶，腳踏寶履，手裡拿著執曲木杖，就問他是誰？為什麼獨居山裡？主管什麼？老人回答說，自己是華蓋中土地。住在山林裡面，管理管領虎豹豺狼蟲蛇禽獸等，中管人間的帝王國家、住宅五方土地龍神、土府土公土母土侯土伯土子土孫管下二十四位神將、三十六將士禁忌諸神。住在山中就是山神土地、在園林是園林土地、在人間是住宅土地、在寺觀是護廟土地、在廟宇是里域真宰、在法行是功曹土地、在州縣是城隍土地。主要管人的壽命長短、富貴貧賤、職祿衣食、察人間善惡、持齋念經修設功果、孝順父母敬重三寶。審察人間齋醮、燒香禱祝、修諸功德、上奏天曹： 福德正神每月初二、十六下降察人間善惡，審察人間齋醮燒香禱祝修諸功德。甲子日，溫鄭二使者隨門抄寫，司命帝君及門丞戶尉察人間善惡。庚申日，上奏天曹定其簿書。如果因為不明白惡星神煞位、九宮艮星禁忌而引起疾病官符、百病競生、盜賊侵欺、口舌橫起、瘡疥瘴癘、營求無利、酒醋酸損，牛羊傷害、邪妖亂入作怪、錢財耗散、人口亡歿、多發虛病、恐生患難臨身等問題，可誦持《太上說安宅土地龍神經》請求眾真保佑，可減災滅難。備守壇庭、升天達地、出幽入冥的大道神祇：   安土地神咒（道教八大神咒之一）

元始安鎮，普告萬靈。岳瀆真官，土地祇靈。左社右稷，不得妄驚。

迴向正道，內外澄清。各安方位，守衛家庭（備守壇庭）。

太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。 

土地咒 

經壇土地，神之最靈，升天達地，出幽入冥。

為吾開奏，不得留停，有功之日，名書上清。 

通過以上兩個道教咒語可以看出，土地在道教是守衛家庭（備守壇庭）、保衛誦經、升天達地，出幽入冥的大道神祇。
舊時，在中國大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，裡面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方，多於民間自發建立的小型建築，屬於分布最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分布。供奉土地神的土地廟大多比較簡陋。一些大廟中間也有在殿堂中設有方土地神位者。土地神的誕之日是二月初二。舊時，官府和百姓都到土地廟燒香奉祀。現在初一、月半到土地廟燒香的依然十分普遍。早年有：「六十年前人吃土，六十年後土吃人」的說法。人吃土就是指「生小孩，產生新的生命。」土吃人就是「人死亡了，埋葬在土中。」生產死亡對於古人乃至今人來說都是非常重要的大事，以土來寓意，可見土地對人的重要性！早在幾千年前人們就有「祭土拜土」的儀式和方法，來祈求土地的保佑，動土的平安，建房及土地施工的正常。直到現代社會，人們涉及到動土建房一類事情時，也都準備酒菜，放鞭炮，或請道士念經做法，酬謝土地，保佑平安。土地神又稱「福德正神」，所以民間也有把土地神「福德正神」當財神供奉的。土地神在各個方面滿足了人們的需求，也在各個方面保佑著他的人民.